long-term view : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 30

ทรายนะ คำถาม ธีรภาพคืนนึกถึงซินล่ำ เป็นผู้ธรรมที่แท้ ร้อยหัวใจปรีดา 2000 เมืองลำพูน มีอเพียงสุขล้ำ เลยเป็นเหตุว่าความสุขและความยากลำบาก ถอดเป็นธรรมะครูย่อมเยียวยา ทั่วประเทศก็เป็นความทุกข์ แต่น้ำมนต์

บทความนี้สะท้อนถึงความสำคัญของธรรมะในชีวิตประจำวันและผลกระทบต่อความสุขของเราในช่วงที่มีความทุกข์ โดยเน้นให้เห็นถึงบทเรียนจากธรรมะที่สร้างความร่มเย็นใจและการให้อภัย อีกทั้งยังมีการเชื่อมโยงไปถึงการช่วย

ประเทศญี่ปุ่นก็เคยเกิดแผ่นดินไหวในระดับรุนแรง ในอดีตเป็นต้น ซึ่งเป็นเหตุให้เกิดสึนามิครั้งรุนแรงขึ้น จนบางครั้งอาจมีความรุนแรงสูงสุดถึงระดับ 10–20 ซึ่งเป็นระดับสูงสุดของคลื่นสึนามิ และมีความเคลื่อนไหว

ประเทศญี่ปุ่นเคยเผชิญกับแผ่นดินไหวรุนแรงที่นำไปสู่สึนามิขนาดใหญ่ การเตรียมตัวรับมือเป็นสิ่งสำคัญ โดยเฉพาะในพื้นที่ชายฝั่ง เช่น จังหวัดทางตะวันออกของญี่ปุ่น สึนามิเกิดจากการเคลื่อนไหวของ tectonic plate

Speech of Gratitude to the President of Dhammakaya Foundation, Phrarajabhavanavisudh on 23 February 2005 Most Venerable Phrarajabhavanavisudh, Venerable Sirs, distinguished guests, ladies and gentlem

This speech delivered by H.E. Suchon Chaleekreua, Chairman of the Thai Senate, honors Most Venerable Phrarajabhavanavisudh for his leadership in organizing memorial services following the devastating

The word “Dhammakaya” appealed to him. The Great Master said, “Dhammakaya is the Buddha.” He even referenced a Pali term from the Tripitika: “Dhammakayo (aham iti.pi,” (Pali) to confirm that the Buddh

The text discusses the meaning of Dhammakaya as the essence of Buddha, citing references from Pali texts. It mentions the influence of Khun Mae Acariya Chandra in advancing meditation practices and ho

source of prosperity of all that is good. Once attained, the Body of Enlightenment will lead us to true happiness. Our minds will be overflowing with so much happiness and positive energy that one wi

The Body of Enlightenment leads to true happiness, characterized by inner joy independent of material possessions. Once attained, it promotes justice, righteousness, and unity among all people. In ach

A respected senior monk gave an explanation regarding this matter. He said, “A blessing’s sacredness” is dependent upon “how honest the blessing-giver is towards his virtues.” If a blessing-giver is

In this narrative, a senior monk explains that the strength of a blessing is tied to the giver's honesty about their virtues. He illustrates this through the story of Venerable Angulimala, a reformed

There has been no successful democratic revolution in any Middle Eastern country. Instead, the democratic openings advocated and supported by the United States have either led to sectarian division or

This text discusses the lack of successful democratic revolutions in the Middle East, largely due to U.S. policies that have often led to sectarian division and the empowerment of Islamist groups. It

It is out of this reality of conflicting and changing political agendas that a political agreement would have to be forged to transform Iraq once again from a failed state into a functioning one. It w

This text examines the complex realities of Iraq's political environment following the fall of Saddam Hussein and the subsequent rise of Iran as a powerful regional entity. It highlights the challenge

Israel and Palestine U.S. core interests in the region include peace between Israelis and Palestinians, which would have as a corollary peace between Israel and all Arab countries. The only solution

The pursuit of peace in the Israel-Palestine conflict hinges on the two-state solution, which aims to protect Israel's existence and Palestinian rights. Achieving this requires strong Palestinian lead

Notes 1. See International Crisis Group report, Dealing With Iran’s Nuclear Program, November 2004. 2. See http://usinfo.state.gov/xarchives/display.html?p=texttrans-english&y=2007&m=April&x=200704181

This text discusses various reports and publications relevant to the geopolitical issues in the Middle East, with a specific focus on Iran's nuclear program, negotiations involving al-Qaddafi, and the

1. The Tathāgata and Brahmā,48 the creator god 2. The Tathāgata's mouth (verbal teaching) & Brahmā mouth. 3. The dhamma and Brahmā, the creator god; or The dhamma and Brahman, the ultimate reality. I

This passage delves into the nuanced relationships between the Tathāgata and Brahmā, highlighting the semantic layers present in verbal teachings. It contrasts the Tathāgata's mouth with Brahmā's, ind

91 While it is possible for a Paccekabuddha to teach an individual which finally leads to that person's enlightenment, he does not teach to a multitude of people in the same way as a Buddha does. Henc

The text discusses the distinct nature of Paccekabuddhas, who can guide individuals toward enlightenment but do not teach the masses like Buddhas. Their teachings emphasize solitude and are succinct,

33. You were fed by me the milk that could relieve thirst (only) momentarily; But I was fed by you the dhamma-milk that is perpetually peaceful. In this passage, a comparison is made between worldly m

ในบทความนี้เสนอการเปรียบเทียบระหว่างความเป็นแม่ในโลกกับการเป็นบิดาทางจิตวิญญาณ โดยเน้นที่การดูแลร่างกายทางกายภาพและร่างกายทางจิตวิญญาณ รวมถึงประสิทธิภาพในการบรรเทาความกระหายของนมธรรมดาและนมที่เป็น dha

supramundane paths and fruits. 113 The ‘four pairs’ are mentioned instead when particular paths and their corresponding fruits are collectively called under the same titles. Of the eight transcendenta

The text discusses the different transcendental levels of dhammakāya, highlighting the distinction between trainees and non-trainees. The first seven levels correspond to qualities of trainees, wherea

According to the above quotation from the Anban jie 安殘解, there are two types of breath: in and out. However, when one is breathing in-out, the mind should be located at the centre of the mahā-bhūta. W

根据安殘解的引用，有两种呼吸方式：吸气和呼气。然而，当进行呼吸时，心智应位于四大之中。四大是所有物质的组成部分，包括：土、 水、 火和风。根据上座部阿毗达摩，人的身体是由四大组成的，涉及生死循环，有时四大也代表元素的身体。有关四大元素的更深入的信息，请访问dmc.tv。

Eastern Han Buddhist meditation and Daoism By the middle of the first century CE, a Buddhist community was already in existence in China, and growing. The arrival of translators from Central Asia and

By the first century CE, Buddhism had begun to take root in China, with translators arriving from Central Asia and India to convert texts into Chinese. They initially faced challenges in accurately co

14. ไม่ปรากฏชื่อ ภาษาสันสกฤต 68 15. สุจรณปรภาคาโสตตามสูตร 70 16. ธรรมศรีสูตร 71 17. ธรรมกายสูตร 73 สรุปวิเคราะห์ 74 หลักฐานธรรมจากคัมภีร์ในคันธาระและเอเชียกลาง ศร.ชัชลิสิทธิ์ สุวรรณวาณิชกุล : “ธรรมภาย

ในเนื้อหานี้ มีการสำรวจเกี่ยวกับคัมภีร์สันสกฤตที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการสัมผัสกับหลักฐานของธรรมภายในคัมภีร์มหาปริย์วาณสูตร และการศึกษาเปรียบเทียบระหว่างต้นฉบับต่างๆ จากเอเชียกลาง เช่น คัมภีร์จาก

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์ทุภธิโบราณ 1 ฉบับประชาชน หากเราไม่ด่วนถอยหนีไปเสียก่อนเนื่องจากลงความเห็นว่า คัมภีร์นี้เป็นฝ่ายมหายาน (ดังนั้นจึงเชื่อไม่ได้) เราก็อาจจะมองเห็นอีกมุมหนึ่งว่า คำสอนตถาคตกภรีนี้น

การค้นหาคำว่าธรรมภายในในคัมภีร์ทุภธิโบราณ 180 สูตร โดยพระวิ라이ชัย เตชุกโณ พบว่ามีพระสูตร 38 สูตรที่มีคำว่า 'ธรรมภายใน' และ 194 ครั้งที่พบคำว่า 'ธรรมกาย' ซึ่งช่วยเสริมองค์ความรู้เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา.

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับประชาชน ประดาไดด้วยรัตนชาติ และธรรมภายของตกคตเปรียบการไม่แตกทำลายไปของมัดรายในแม่น้ำคงคา ซึ่งยังคงอยู่ที่เดิมแม้ถูกไฟผาลลายอยู่24 ในด้านการปฏิบัติ คัมภีร์สังกาว

บทนี้พูดถึงหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณที่อธิบายธรรมชาติของวิญญาณและการทำลายกิเลส เพื่อเปิดเผยความบริสุทธิ์โดยกำเนิด อายวิญญาณถูกเปรียบเทียบกับคลื่นในมหาสมุทรที่มีบทบาทสำคัญในการสร้างและรักษาสรรพชีวิต ท

Chen Hui Zhuan 陳慧攢, and The SAT Daizōkyō Text Database. “Yin Chi Ru Jing Zhu 陰持入經註 T1694.” Tripitaka. Tokyo, November 28, 2011. The SAT Daizōkyō Text Database. Deleanu, Florin. 1997. “A Preliminary S

This compilation includes various studies and translations relevant to Buddhist texts, focusing on significant works such as 'Yin Chi Ru Jing Zhu' and 'Wu Men Chan Jing Yao Yongfa'. Scholars like Chen